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山西的清明节与三月三风俗简介

2018-12-14 04:01:02

山西的清明节与“三月三”风俗简介

山西旧有 清明细雨催人哀,漠漠(土番)头野花开,手端祭品肩扛锹,都为先坟上土来 的民谣,生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

清明节这天,上坟时男女都到,表示所有后代都在怀念祖先

春天,民间多修补房舍,以防夏季雨漏。由活人联想到死人,田间坟头经过风吹雨淋,往往塌陷低落。清明时节上坟,的特点就是铲除坟头杂草,用新土将坟堆加高加固,习惯称为整修阴宅,表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区,人家不论贵贱贫富,上坟时男女都到,表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情,妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地,是日傍晚,旧俗妇女们要在大门外放声大哭, 阖村哀声连一片,传入耳中都是悲 。

清明节上坟,山西南部多数地方不燃香、不化纸,要将冥钱等物悬挂坟头,有 清明坟头一片白 的说法。原因是寒食节习惯禁火,而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽,理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟,晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地,旧俗上坟要带酒肴,祭毕祖先,便在坟地里饮食,意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地,上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去,传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地,上坟时供品为面饼,形如盘蛇。回家后将面饼放在院里,吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病,其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后,回家时要拔些麦苗,并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方,在坟上也插一些柳条。

清明节,晋南地区民间要蒸大馍,中夹核桃、红枣、豆子之类,称为子福。取意子孙多福,全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉,切薄块灌汤而食。铲萎蕤草,在炕席上搓拉,名曰驱蝎。晋东南地区,人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区,习惯生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼,俗称 摊黄儿 ,吕梁地区在清明后一天,要接女邀婿,俗称 清新火 。

清明节,全省盛行 打秋千 。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始,姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后,必须停止活动。传说清明前后,所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千,人是不敢与鬼争的。虽然荒唐,却也反映了对亡者的尊重,希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节,到处可以看到欢乐的孩童放风筝

清明节,全省还盛行放风筝。田间街头,到处可以看到欢乐的孩童,手牵长线奔跑竞比。

清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路。傍晚以前,要在大门前洒一条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在,是清明节民俗活动的特点。

清明节前后,还要过 三月三 。

三月三,古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为 上巳 ,亦称为 三巳 。三国魏以后,把节日固定在三月初三,一直沿袭至今。

《后汉书 礼仪志上》记载, 是月上巳、官民皆洁于东流水上,日洗濯祓除,去宿垢痰,为大洁 。后来则变成了每到三月三,人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有 三月三日天气新,汾河两岸皆丽人 的说法。

三月三日,民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁,称为 摔蝎子 。打完后,再贴一张 观音杨柳符 ,用以禁蝎。晋北地区禁蝎,习惯在谷雨节。家家墙上都要贴 谷雨禁蝎贴 ,灶神位贴公鸡吃蝎子的画,名为 谷雨鸡 。贴与画上还配以禁蝎谚语(亦称咒): 我是天上神,下界保万民,每逢谷雨日,定拿蝎子精。南斗六郎,北斗七星,太上老君急急律令! 等等。

三月三日,民间也演变成祀神活动。北部地区有祀 真武神 与 西王母 两种,祀王母称作 蟠桃会 。南部地区大多为祭祀 华佗 。襄汾习俗到华佗庙焚香,每人要敬献一只雄鸡,并用针刺鸡冠淌血以祭祀,俗称 千鸡会 。

三月三日,晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜,加工而食,称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵,蒸面成块,称为 榆钱傀儡 。吃起来软美可口。

三月三日,晋北地区民间习惯做醋。

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